О благости страдания ради России.
Россия – это, пожалуй, единственная страна в мире, в которой так усердно защищается право человека на страдания.
Страдания – неотъемлемая часть истории России, настолько неотъемлемая, что иные извращённые религией патриотичные философы с теплотой называют страдания чем-то родным, нашим, традиционно-необходимым…
Когда государство лупит человека по морде, макает его лицом в говно, и он благоговеет, потому что на том свете ему всё зачтётся, – это тёплое, родное, героическое, исконное, духовное, то, что надо опекать и принимать, как есть. Потому что родина.
Тогда как человек, не дающий себя в обиду и отказывающийся получать от государства тумаки, потому что настоящая жизнь ему дороже сказок о светлом будущем, – это пораженный тлетворной идеологией Запада отщепенец. Это подлый индивидуалист, предатель и агрессор из Пятой колонны.
Гулаг, голодомор, крепостное право, колхозы, индустриализация, ереси жидовствующих, монголо-татарское иго, смута – вот немногие исторические примеры того, с какой охотой Россия пожирала человеческие жизни и судьбы.
Пожалуй, главная историческая формула России – это “не Россия для народа, а народ для России”. И мы знаем, как страна расходует этот народ.
Россия – кровожадная гипертрофированная местечковая державка, которая пожрала миллионы. Россия защищает страдания ради себя, чтобы будущие поколения тоже страдали для России. Чтобы она смогла пустить в топки страданий следующие поколения людей. И всё это под обещания светлого будущего, которое наступит когда-то.
Единственное оправдание кровожадных аппетитов России для её народа – это некое прекрасное далёко. В христианском варианте идеологии это обещание того, что всё зачтётся на том свете.
Готовность страдать за Россию возникает, вероятно, от убеждённости, в том, что эта страна и её будущее – это некая священная корова. И образ этой священной коровы парализует защитные реакции людей, которые смело скармливают себя Родине и покорно сами идут на расстрел ради мифического будущего, самоцинично упуская своё настоящее. И здесь мы слышим занудный вкрадчивый голосок фигуры в кастрюле и платье, который воспевает государственного истукана и одурманивает народные мозги рассказами о благости жертвы на примере Христа и бренности земной жизни.
Именно попы и их сказки – это та основа, на которой зиждится образ священной Руси, требующий, как мы уже выяснили, человеческих жертв.
Одна из самых гнусных черт религии – это пропаганда идеи о том, что страдание является неизбежным благом, для которого человек создан.
Но что если отказать попам в правоте? Тогда кровожадный идол России рухнет, её мифическая священность испарится, а вслед за этим рухнет и государственное традиционное насилие, которому люди перестанут подставлять щёки.
Страдания нужны России. Но нужна ли вам такая Россия, требующая от вас жертвенных страданий?
Необязательность страданий для достижения благ – это, пожалуй, самая главная антироссийская формула, подрывающая все устои российской идеологии. “Нахрена мне страдать за родину, чтобы стать счастливым потом? Что за извращение! Куда проще достичь успеха и счастья без страданий, здесь и сейчас”. Подобная прямота губительна для противоречивой государственной идеологии.
Но эта загадочность куда примитивнее, чем кажется. Здесь мы имеем дело с тривиальным приёмом от церкви – путать причины и следствия для того, чтобы нарушить столь губительный для церковных мифов разум.
И многие люди от невежества идут на поводу у церкви, восхваляя страдания ради блага. Но это обыкновенная глупость, но никак не феноменальная русская загадочно-духовная проницательность.
Образ приносящего самого себя в жертву человека и охраняющий его жандарм с крестиком на груди – вот так можно себе представить суть российской идеи. Однако сейчас у России появился исторический шанс. Ростки защиты прав человека и сворачивания с мракобесного православия набирают силу. И это шанс покончить со злым монструозным прошлым.
https://6090m01.wordpress.com/2015/11/02/holysh/
